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文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61
■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。\r\r昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。\r\r昭和５０年　雲澤寺住職。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。\r\r\r目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。\r\rこちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r\r軸先：黒漆塗。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。　　紙本：墨書。新品　良寛万丈の遺墨　全12。　　箱書、花押があります。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。　\r\r共箱、タトウ箱付です。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。\r\r\r～円相とはどんな意味？～\r\r言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r\r全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rそれを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。\r\r\r～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～\r\r仏教からの言葉です。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。\r\r人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。掛軸‥エミレの鐘の拓本。\r\rたくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。Sol様へ掛け軸 日本書画 【比田井天来】美品 書　紙本　箱無し。\r\rそこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。「四季花」　自楽　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。\r\r無限の功徳を有することをたとえていいます。模写、大徳寺、清巌筆、大幅。