新入荷 再入荷

文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61
■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。再度、招春寺住職を拝命。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r\r軸先：黒漆塗。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。　　紙本：墨書。新品　良寛万丈の遺墨　全12。　　箱書、花押があります。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。　\r\r共箱、タトウ箱付です。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。