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横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸
「大津画諷」は、江戸時代中期から後期にかけて江戸で流行した草双紙の一種と考えられます。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。\r草双紙は庶民の娯楽として親しまれ、風刺や滑稽な内容が多く含まれていました。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。特に、当時の風俗や社会情勢を反映した作品が多く、現代の漫画や絵本の原型とも言われています。【良】２点 掛軸 清水公照 くさ筆。\r大津絵は、滋賀県大津市周辺で生まれた素朴な絵画で、ユーモラスな人物や動物が描かれ、庶民の間で広く親しまれていました。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。「大津画諷」というタイトルから、大津絵の要素を取り入れた風刺的な草双紙と思われます。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。当時の物としては保存状態は良いと思います。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。約30頁。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。\r文字はくずし文字のため解読は非常に困難です。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。そこで私が使用している解読術をご提供いたします。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。専門知識がなくても簡単に無料で解読、現代語訳できる方法をお教えする書籍です。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。その方法を使って、紹介写真の一番最後のページを訳してみました。池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。（100%の正確性は保証致しかねます）\r現代語訳（試案）\r「葉が揺れる近江（滋賀）の八景の地、その里の風情を映し出すように、夕暮れには三井寺の鐘が響き、瀬田の唐橋に漂う霞が静かにたなびいている。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。晦（つごもり）の夜に灯された灯籠の明かりが辺りを照らし、雪が降り積もる比叡山の麓では、風景が約束されたかのように美しく広がる。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r石山寺の火が燃え尽きて、雪に濡れるその姿は、唐崎の松に舞い落ちる雪をさらに際立たせているようだ。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。しかしながら、どれほど美しい景色も儚く、間違いも早とちりも人の世の常。新品　良寛万丈の遺墨　全12。そんなことに振り回されるのもまた宿命なのだろう。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。」\r解説\r1.近江八景\rこの文章には、近江八景（滋賀県の琵琶湖周辺の美しい景勝地）の情景が織り込まれています。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。「三井の晩鐘」「石山の秋月」「唐崎の夜雨」など、八景を思わせる表現が登場します。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。\r2.自然と人の対比\r美しい自然描写が中心ですが、それに対比するように、「早とちり」や「人の世の常」といった、人間の失敗や儚さが暗に語られています。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r3.詩的なリズム\r草双紙らしいリズム感のある文章であり、当時の読者が自然の情景に心を重ねながら、物事の儚さを感じるような内容です。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。\r4.背景\r近江八景の描写を通じて、当時の庶民が抱く美への憧れや、自然を愛でる心が表現されています。ゲルゲイ・ボガーニのサイン入り楽譜、作陽音楽大学　カーボンのピアノ。また、晦日や雪といった季節感もあり、時間の移ろいを意識させます。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。この詩的な一節は、風景描写を通じて人の世の儚さを暗示しているように読めます。掛軸‥エミレの鐘の拓本。