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中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。Ⅲ 篆刻用石印材　１顆。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。和筆　幽玄斎。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。日本絵　名家　松村景文　山水絵　掛け軸。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。中国筆　年代物。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。【別製特殊筆　黒山馬 三分四】◆剛毛中鋒4.8×0.9㎝◆斑竹軸◆創作書◆希品。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。「富岳金龍図」　鈴木秀湖　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印集印譜』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 b2235。\r・平等と差別。★美品★和愛詩 掛軸 書道★。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。泰平萬代　大成武鑑　巻之一〜巻之四、御三家方御附 5冊セット　古書。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。★美品★掛軸 風景画 モノクロ★。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。Ｆ９２０　P530 イ39 3点！！掛軸　黄檗　共箱　『真作』　肉筆　一字書。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。岡田茂吉　直筆　光明。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。西漢墓画像石拓本　中国　鄭州出土　拓本　1970年。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　色紙　クラファン。