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仏像と人物の掛軸　16善神
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★。表装は良い状態です。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r\r関防印は惺々著です。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。\r\r軸先：木製　黒塗。2978 雪尾要道 「猛虎当路坐」 共箱 肉筆 日本画 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品。　　箱書、花押があります。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。O　篆刻用石印材　１顆。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。「松鯉を掴む乃図」　邦夫　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸　水墨画。