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千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。骨董　掛軸松鶴　二羽鶴　高村小濘　日本画。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。中国筆　年代物。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。日本絵　名家　松村景文　山水絵　掛け軸。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。和筆　幽玄斎。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。Ⅲ 篆刻用石印材　１顆。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。美品です。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。仏像と人物の掛軸　16善神。\r\r軸先：黒漆塗。★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★。　　紙本：墨書。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。　　箱書、花押があります。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。　\r\r共箱、タトウ箱付。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。\r\r関防印は、無一物です。2978 雪尾要道 「猛虎当路坐」 共箱 肉筆 日本画 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。如何なるか是れ堅固法身。O　篆刻用石印材　１顆。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。」と答えたとあります。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。」と問うたのです。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。「松鯉を掴む乃図」　邦夫　掛け軸 掛軸 共箱あり。だから心配しなさんな。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。掛軸　水墨画。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。掛軸‥東郷平八郎書。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。御船千鶴子の書　真贋不明　貴重書「千里眼実験録」（：検　リング　貞子　呪物。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。中国南宋時代古掛け軸「王成喜作」肉筆保証 古美術古董品 AK2151A12-3。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。