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★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★
■■■商品説明■■■書の内容「紅炉一点雪」『紅炉(こうろ)一点の雪』は碧巌録(へきがんろく)に記された禅語です。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。碧巌録には、『紅炉』と『一点の雪』の間に「上(じょう)」という文字が入り、『紅炉上 一点雪(こうろじょう いってんのゆき)』となっています。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。燃え盛り紅色になった炉(ろ・いろり)に一点の雪がふわりふわりと舞い落ち、その雪が瞬く間に消え去る様をあらわした語です。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。この『紅炉上一点雪』は、禅林句集では『紅炉』を心に例えた注釈がなされています。2978 雪尾要道 「猛虎当路坐」 共箱 肉筆 日本画 臨済宗 大徳寺 禅語。「忽ち(たちまち)何の跡形も無し。中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品。智慧の光に逢うた煩悩のこと。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。」となっています。O　篆刻用石印材　１顆。燃え盛り智慧の光を持った心(紅炉)にひらひらと煩悩(雪)が寄ってきても、瞬く間に消え去るだろうという意味です。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。【ご参考】西垣宗興 1908～1985臨済宗の僧侶。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。大徳寺派極楽寺(兵庫県)住職。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。明治41年(1908年)岐阜県に生まれる。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。大正7年、大徳寺真珠庵住職南山に就いて得度。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。大徳僧堂で修行したのち、昭和10年、大徳寺派極楽寺(兵庫県・城崎)住職に就任。「松鯉を掴む乃図」　邦夫　掛け軸 掛軸 共箱あり。大徳寺派宗会議員、法務部長等を歴任。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。昭和53年、大道義弘(現在)に座を譲って閑栖。掛軸　水墨画。 西垣宗興は大徳寺の宗務総長もつとめるほどの高僧となり、生涯に多くの書画や墨蹟、茶掛などを残しています。掛軸‥東郷平八郎書。西垣宗興の書画や墨蹟は主に禅語を引用しており、柔らかさと力強さが融合した読みやすく端正な筆致であるのが特徴です。御船千鶴子の書　真贋不明　貴重書「千里眼実験録」（：検　リング　貞子　呪物。また、花押も一度見たら忘れられないほどインパクトが強く、花びらのような素敵な花押となっています。中国南宋時代古掛け軸「王成喜作」肉筆保証 古美術古董品 AK2151A12-3。ちなみに花押とは署名の代わりに使用される記号や符号の事で、日本では平安時代中ごろから使用されるようになったそうです。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。＜状態＞経年の汚れ、シワ、シミがございます。中国明時代 肉筆掛軸　激安骨董古美術 仇英作 DE795A7-3。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。端渓硯,老坑,金線。商品は画像のもので全てです。明時代の掛軸　激安骨董品　中国古美術 BD448A11-7。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。宮崎県神社誌（昭和６３年９月発行）。■■■サイズ(実測)■■■本体：長約179cm 幅約29.5cm