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千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。骨董　掛軸松鶴　二羽鶴　高村小濘　日本画。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。中国筆　年代物。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。日本絵　名家　松村景文　山水絵　掛け軸。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。和筆　幽玄斎。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。Ⅲ 篆刻用石印材　１顆。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。仏像と人物の掛軸　16善神。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。\r箱には多少の汚れ等はあります。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。2978 雪尾要道 「猛虎当路坐」 共箱 肉筆 日本画 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。O　篆刻用石印材　１顆。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。「松鯉を掴む乃図」　邦夫　掛け軸 掛軸 共箱あり。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。