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Ⅲ 篆刻用石印材　１顆
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。仏像と人物の掛軸　16善神。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。経年による劣化はご了承ください。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。2978 雪尾要道 「猛虎当路坐」 共箱 肉筆 日本画 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r軸先：木製　黒塗。中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品。　　紙本：墨書。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。　　箱書、花押があります。O　篆刻用石印材　１顆。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\r\r共箱には経年によるシミがあります。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。ご了承ください。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r\r緑のものは緑。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。紅いものは紅い。「松鯉を掴む乃図」　邦夫　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。掛軸　水墨画。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。掛軸‥東郷平八郎書。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。御船千鶴子の書　真贋不明　貴重書「千里眼実験録」（：検　リング　貞子　呪物。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。中国南宋時代古掛け軸「王成喜作」肉筆保証 古美術古董品 AK2151A12-3。\r\rそのままずばりということです。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。\r\r露は、露（あら）わすです。中国明時代 肉筆掛軸　激安骨董古美術 仇英作 DE795A7-3。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。端渓硯,老坑,金線。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。明時代の掛軸　激安骨董品　中国古美術 BD448A11-7。\r\rただそのままです。宮崎県神社誌（昭和６３年９月発行）。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。軸先　まとめ　現状渡し　材質不明。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。東郷平八郎　一行書春風入萬物　美術年鑑評価180万円真作書掛軸マクリのみ。